二十四诸天的诸天来历来源 。 2025-05-28
。诸天 二十四诸天 。诸天指的诸天是释教的护法诸神 。自古列十六天像
，诸天各有所主 ，诸天以其有呵护佛法之功。诸天后增日神、诸天月神
、诸天娑竭龙王及阎摩罗王，诸天因日可破暗
，诸天月可照夜，诸天龙则秘藏法宝 ，诸天阎摩掌管幽冥，诸天故加此四为二十天 。诸天后又将“天龙八部”之紧那罗王
，及紫微大帝 、东岳大帝 、雷神增入其间，终究构成二十四天。二十四诸天别离为 ：积德行善天、辩才天 、大梵天王、帝释天 、四大天王(东方持国天王、南边增加天王 、西方广目天王 、北方多闻天王)
、日天 、月天 、金刚密迹力士 、摩醯首罗天 、散脂大将、韦驮天 、坚牢地神 、菩提树神、鬼子母
、摩利支天 、娑竭罗龙王 、阎魔罗王、紧那罗王、紫微大帝 、东岳大帝 、雷神 。 
一、积德行善天
。积德行善天又叫吉利天 ，是一位仁慈的女神 。据《陀罗尼集经》记载 ，积德行善天身体呈银色 ，头戴花冠 ，身披天衣
，项挂璎珞 ，珠光宝气、雍容华贵
。《大吉利天女十二名号经》还记载 ，积德行善天有十二个名号
，若能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养 ，就能够消除赤贫业障
，得到富有。 二
、辩才天 。辩才天以聪明和具大辩才而得名 。她能唱出美好的歌曲
，所以又称“美音天”
、“妙音天” 。她是掌管才智辩才、音乐与福德的天神 。《金光亮最胜王经》称 ，但凡宣讲《金光亮经》者 ，都能得到辩才天的护持
，增进才智
，辩才无碍 ，还能够摆脱存亡；又吟诵此经还能够使人成为大声乐家 。 
三 、大梵天王 。大梵天寓居于色界
，为色界初禅天之主。据传释尊自兜率天出生的时分
，大梵天手执白拂子
，在佛前作引导
。释尊成道后 ，布施自己的宫廷 ，请佛说法。《大悲经》记载，释尊即将入灭时 ，将护持佛法的重担交给了他 。 四 、帝释天 。帝释天译作“释提桓因” 、“因陀罗”等 ，《大智度论》载，他很久以前原是一个婆罗门，生性乐善好施 。他有三十二位至交 ，与他同修福德善业 ，身后又一起生到了忉利天宫。忉利天共有三十三天宫 ，故又称三十三天。帝释居忉利天中心的善见城（又作喜见城） ，他的四面各有八天宫，别离由他生前的三十二位至交作为辅臣寓居 。 五 、四大天王 。四大天王又称“四大金刚” ，四天王各护一方国际 ，即释教说的东胜神洲、南赡部洲 、西牛贺洲 、北俱卢洲 ，均归于须弥山 。四大天王别离为：持国天王音译为多罗吒 ，意译为“持国” ，身白色 ，穿甲胄，手持琵琶 。“增加天王梵文音译“毗琉璃”，意为“增加” 。身青色 ，穿甲胄，手握宝剑 。“广目天王梵文音译“毗留博叉”
，意译为“广目”
，身白色，穿甲胄 ，手中缠一龙
。多闻天王梵文音译“名毗沙门” ，意译“多闻”，身绿色，穿甲胄 ，右手持宝伞
，左手握吐宝鼠———银鼠。 
九、日天 。日天又称日皇帝 、宝意皇帝
、宝光皇帝等。太阳里有他的宫廷 ，称为“日宫”
。他在一年之中循环于须弥山中腹，遍照四全国及四大洲的白天
。他与看护黑夜的月天对应 ，归四天王统辖 。 十 、月天 。月天又称月宫皇帝 ，据佛经记载他是大势至菩萨的化身。“大势至”意为宝吉利 ，月天既为大势至菩萨化身 ，故又得名宝吉利天 。月天住在月宫中 ，身边有许多美丽的天女随侍
。听说他寿数五百岁 。 
十一
、金刚密迹力士
。金刚密迹力士因知晓如来全部隐秘业绩而得名 。据《金光亮经》载
，他是大鬼神王 ，与五百夜叉原都是大菩萨 ，为护持众生、维护佛法 ，屈尊做了释教的护法神 。他举动非常灵敏，在释教护法神中以“捷疾”著称 。他常侍卫在佛陀身边 ，得到佛陀信赖 ，佛陀常把全部隐秘要事托付于他 。 十二
、摩醯首罗天 。摩醯首罗天又叫大安闲天 ，密宗信奉大安闲天 ，将他视为大日如来的化身 。摩醯首罗天的诸种形象也首要呈现于密宗寺院里
。 
十三 、散脂大将 。散脂大将又称“密神” ，统领二十八部天众，常巡行人世
，赏善罚恶
。他的形象为金刚容貌
，面为赤色
，满脸肝火，手持降魔杵
。 十四 、韦驮天 。韦驮天又叫韦琨 、韦驮天 、韦驮菩萨、韦天将军。韦驮是佛国中的“神行太保” ，以善走如飞著称 。传说在如来涅槃时 ，竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿
，韦驮急起直追 ，捕获窃贼 ，夺回佛牙 。所以，韦驮担起维护释迦灵塔 、打退盗取佛骨之敌的重担 。 十五、坚牢地神 。坚牢地神又称地天或地神 ，是职掌土地及全部植物的天神 ，与大梵天神相对应
。后来，地神由男身演化成了女身，而且多以二臂形象呈现 ，手里持物又增添了鲜花 、谷穗等物品 。 
十六、菩提树神 。菩提树神是看护菩提树的女天神 。相传 ，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨
，维护他安心修道 ，故名菩提树神 。她被以为是释教最早的护法神 。 十七 、鬼子母 。鬼子母据传是五百夜叉鬼之母
，俗称“鬼子母”。皈依佛门后 ，鬼子母偏重于对妇女和儿童的维护。据佛经记载，她能维护儿童健康成长 ，为儿童除病消灾；能维护妇女顺畅临产
，削减苦楚 。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”或“爱子神” 。 十八 、摩利支天 。摩利支天意为“阳焰”、“光焰”
。她三头六臂
，常在日天（太阳神）前行走
，日天看不见她 ，而她能看见日天 。据《大摩利支菩萨经》记载，此天“能令众生在路途中隐身，众人中隐身 ，水 、火 、响马全部诸难皆能隐身” 。众生得到这样的隐身之术 ，便能降伏恶魔鬼魅
。
十九 、娑竭罗龙王
。娑竭罗龙王又叫水天，作为释教的护法神 ，它为西方看护者
，也掌管水界 。又以为，水天为娑竭罗龙王
，是释教龙神中的大龙王 。娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形，身着帝王服 。 二十 、阎魔罗王
。阎摩罗王又称阎摩王
、琰摩 、双王等 。阎魔罗王传入我国后，演化为具有我国文化特征的“阎王爷” 。通常以十大阎王的说法较为盛行
。 二十一
、紧那罗王。紧那罗是“天龙八部”之一
，其头上有角
，故又叫人非人 。他为帝释天部下 ，担任演奏音乐
，故为音乐神 。这类神有男有女 ，男性为马首人身
，女人则正经美丽；男性善于演奏 ，女人善于歌唱
。 
二十 二
、紫微大帝 。紫薇大帝又叫“中天紫微北极太皇大帝” 。因我国古代农业与气候的联系非常亲近
，故太皇大帝深得民间爱崇 。他住在天上的紫微宫中 ，故也称人世帝王的禁中为“紫禁城”
。 二十三 、东岳大帝
。东岳大帝全称“东岳天齐仁圣大帝” ，为泰山神 。历代帝王对他屡予褒封 。唐玄宗封他为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1008）封他为“仁圣天齐王” 。大中祥符四年（1011）封他为“东岳天齐仁圣大帝” 。元世祖至元二十八年（1291）封他为“东岳天齐大生仁皇帝”
。 二十四、雷神 。雷神是我国古代神话传说中司雷之神 。《山海经·国内东经》载
：“雷泽中有雷神 ，龙头人身
，鼓其腹 。”《太平广记》引《神仙感通记传》说 ，雷公有兄弟五人 ，即天雷、地雷 、水雷 、社雷（又称妖雷） 、神雷，是为五雷神。
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